妙音書院

怎樣幫助病人

　　幾乎人人都經歷過病苦。尤其今天的社會，奇奇怪怪的病特別多，一定要小心謹慎。我們不但要了解生病的原因和對治的辦法，還要對那些無依無靠、貧困的病人及重症病人要發起慈悲之心，盡心盡力地照顧和幫助他們。

一、為何會得病

　　眾生的病有三大類。第一類是生理的病，飲食不調，穿著不宜，受了涼、熱而招致的疾病。這類的病，醫生可以幫我們解決。第二類是冤業病，冤親債主找上來了，醫生治不好。誦經、拜懺回向給冤親債主調解，他同意了，離開了，病就好了。

　　第三類是造的惡業太多。惡是什麼？自私自利，貪瞋痴慢疑，殺盜淫妄酒。身口意三業都不善，都在造惡業，能不出毛病嗎？殺生太多了，會得肝病、眼病。偷盜，心不安，鬼鬼祟祟，反映在五官是鼻子有病，感應在五臟是肺容易感染病，就是說肺、鼻有病是盜業所感。淫欲是腎臟、耳朵有問題。妄語是脾臟容易感染病，舌容易染病。酒喝多了，容易得心臟病，口有病。五戒全破了，就是殺盜淫妄酒全幹盡了，五臟六腑決定有問題，眼耳鼻舌身也容易起病。業消了，病會好。

　　還有一種，持戒、念佛的修行人也會生病。這個病是重罪輕報。他本來要墮地獄的，因為念佛、持戒，地獄罪業消了，變成輕的罪業，這是惡業快要消盡的現象。

二、生了病怎麼辦

1.有信心就有效果

　　好的醫生給病人治病，很有效果。秘方是什麼？先幫助病人對自己生起信心，藥物就非常見效。如果病人對於醫生、醫藥沒有信心，再好的醫藥也收不到效果。

　2.意念可以治病

　　美國修．藍博士用意念給人治病，依據的理論是清淨心。他把記憶中一切善念和不善的念頭全部清除掉，讓心恢復到真正的清淨，用這個心來幫助病人。
他治病的方法很簡單，只要提供病人的姓名、出生年月日、現住址和病歷；對一個病人每天用三十分鐘觀想，不要跟病人見面，隔幾千里也沒有關係；把病人跟自己想成一體，現在病人的病就是自己的病，自己用清淨心、清淨的意念，讓帶著病毒的細胞回歸自然。這樣子做一個月，病毒的細胞沒有了，真的恢復正常。

　　本師釋迦牟尼佛在大小乘經典中都說：「制心一處，無事不辦」，只要你把念頭集中在一點，什麼事情都能解決。譬如，一支電燈的光是分散的，照到四面八方，隔一張紙它都透不過去。如果把光集中變成鐳射，變成一條線，光就能穿透鋼板，有這麼大的力量。這個集中就是佛家講的禪定，禪定就是把念頭集中。我們把念頭集中在一句「阿彌陀佛」上，這叫念佛三昧。這一集中，就好辦事，我們身上的疾病都解決了。

三、要盡心盡力照顧病人

　1.要出錢出力照顧病人

　　世間無依無靠的老人、病人很多，沒有人照顧。許多有病的人沒有錢治療，非常可憐！對於這一類的眾生要特別有慈悲心，我們有能力要盡心盡力，隨分隨力，有多大能力，就奉獻多少能力照顧幫助他。盡心盡力照顧幫助一切老病之人，果報不可思議，你會得健康長壽的果報。

　2.幫助重症病人消業

　　許多人生病多年，躺在床上，就是一口氣不斷，他在享福，命裡的那些錢財沒有用完，每天的醫藥、護士用這個錢，等到錢用完，他就走了。如果明白這個道理，用他的財物，做社會慈善事業，會有兩種狀況：一個是他壽命還沒有盡，好了；壽命已盡，他立刻走了，不再受苦。

　　這種病多半是宿世的業障病，或者是過去生中、或者是這一生所造的重業。這種業報要真正的懺悔！

　3.對待重病人隨順自然是真正的慈悲

　　（1）自然死是正確的
如果病痛非常嚴重的時候，不接受藥物的任何治療，自然死是正確的，各種治療只有增加病人的痛苦。韓館長往生的時候，最後醫生問要不要急救？她不要急救，這就很自然的。她兩次見到阿彌陀佛，一次見到蓮池海會。如果一電擊治療，境界就沒有了，問題就大了。要讓他心地很清淨、很安詳，他會感覺到很舒服。

　　（2）病人不能實施安樂死
安樂死是違背自然法則，這是因果問題。我們造了業，病痛是消業障，也是果報。如果不讓它消盡，肯定有後遺症。為什麼不讓病人自自然然的走呢？為什麼一定要違背自然法則？（這不是佛法）按照道教說法，這個人屬於自殺一類的，是要入枉死城的，不能投胎。到那裡還要受罪，每過七天又要重覆一次，苦不堪言。這是道教所講的，也值得我們做參考。

　4.用佛號給臨終病人助念最如法

　　「死生事大」，臨終是人一生中關鍵的時候，這一生已經過去了，在臨終前的一剎那，所有一切業習的影像，往往都湧現在前，決定他來生往哪裡去。佛在經上常說「業力現前，強者先牽」；換句話說，哪一種業力強大，那一個就先受報。

　　念佛人功夫要是不夠，臨終依舊有冤親債主現前。所以臨終助念非常重要，助念是幫助他生起正念、不要忘記念佛。助念的時皆，什麼儀式都不必了，就一句佛號念到底。如果發現病人說：「我看到了某個人，看到某些事情了」；這個時候要提醒、勸導他：「什麼境界現前都不要理它，趕緊念佛」，帶著他念佛，守護病人一直到他往生，決定不可以讓念頭散亂。

　　這些道理在《飭終須知》、《飭終津梁》裡寫得很清楚、很明白。實在說，功夫在平時養成，才真正有把握往生。因為臨終的時候，能不能遇到善友助念是一個未知數；大多數人遇不到善緣，這一生的機緣錯過，太可惜了。

　　身心世界一切放下，平時就要練習，看破、放下這兩句話非常重要。

　　─恭錄自淨空老和尚講演集