妙音書院

標題：云何為『聲聞初中後善』

   眾所周知：『聲聞』者，梵語，舍羅婆迦S/ra%vaka，為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。如同《勝鬘寶窟》曰：「聲聞者，下根從教立名，聲者教也。」至於云何為『聲聞初中後善』？茲依《大方廣寶篋經》所開示，分述之如下：

1. 初善者，謂身善行口意善行；中善者，學行勝戒學勝定勝慧；後善者，謂空三昧解脫法門，無相三昧解脫法門，無願三昧解脫法門。

2. 初善者信欲不放逸；中善者定念一處；後善者善妙智慧。

3. 初善者信佛不壞；中善者信法不壞；後善者信於聖僧得果不壞。

4. 初善者從他聞法；中善者正念修行；後善者得聖正見。

5. 初善者知苦斷集；中善者修行正道；後善者證於盡滅。

    由此觀之，如是『五類』，即所謂聲聞初中後善。何以故？蓋『善』者，白法性故，清淨法界，遠離生滅，極安穩故，四智心品，妙用無方，極巧便故，二種皆有順益相故，違不善故。

   總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2014年11月1日星期六
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