妙音書院

標題：云何為『菩薩之出家』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之出家』？依《大莊嚴法門經》開示：云何為菩薩之出家？所謂菩薩

• 非以自身剃髮名為出家，若能發大精進為除一切眾生煩惱，是名菩薩出家。
• 非以自身披著染衣名為出家，勤斷眾生三毒染心是名出家。
• 非自持戒行名為出家，能令毀禁安住淨戒是名出家。
• 非以阿蘭若處獨坐思惟名為出家，能於女色生死流轉以慧方便化令解脫是名出家。
• 非以自身守護律儀名為出家，若能廣起四無量心安置眾生是名出家。
• 非以自身修行善法名為出家，能令眾生增益善根是名出家。
• 非以自身得入涅槃名為出家，為欲安置一切眾生入大涅槃是為出家。
• 非以自身除煩惱故名為出家，勤斷一切眾生煩惱名為出家。
• 非以自能將護身心名為出家，將護一切眾生名為出家。
• 非以自解身心縛故名為出家，為解一切眾生身心縛故名為出家。
• 非以自身於生死怖畏得解脫故名為出家，能除一切眾生生死怖畏令得脫者名為出家。
• 非以自樂涅槃名為出家，勤行精進為令眾生滿足一切佛法故名為出家。
• 出家者，於一切眾生起慈悲心名為出家。
• 出家者，不見一切眾生惡亦不取相名為出家。
• 出家者，不舉他罪，有慚愧者教令懺悔是名出家。

由此觀之，如是『十五者』，即所謂菩薩之出家，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年1月4日星期一
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