標題:云何『菩薩摩訶薩得成就住止塚間功德』
(一)厭離世間想。
(二)死相現前想。
(三)初死未壞想。
(四)青瘀現前想。
(六)膿流敗壞想。
(七)禽獸食噉想。
(八)火焚半然想。
(九)肢節分離想。
(十)骨鎖現前想。
由此觀之,若諸菩薩住塚間時,能修如是『十法』,,於諸眾生,恒住慈心及利益心,堅持淨戒,攝護威儀,澡潔其身,不應食肉。何以故?蓋菩薩止住寒林,應防二過(1)離外道所譏毀故;(2)離非人得其便故。若彼菩薩入僧伽藍,先禮佛塔及諸形像,上中下座,隨應禮拜。如是畢已,應當守護威儀法式,為住塚間。諸菩薩等,逆生死流,順聖法故。若彼菩薩,入僧伽藍,舊住比丘,應以床敷,請令就坐。菩薩審觀,若有妨難,隨事思惟,若無妨難,乃可就坐,應當如是謙下其心,是為菩薩具足『十法』圓滿成就住止塚間妙行功德。
總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2009年1月4日星期日
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