妙音書院

金剛經講義節要述記（114）

２.由是而信、而解、而行。至於究竟，亦不過兩邊不著耳。

　　這非常重要。我們讀《金剛經》，能明白此理，掌握精神，真的是一生受用無窮。世尊唯恐我們還不能徹底明瞭，再用比喻說明。這個比喻非常有名，世尊當年說法，常用這個比喻。

三一、引筏喻顯義

以是義故。如來常說。汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。

１.「筏喻」是如來常說之法。以船筏原為過渡，既渡則捨。比喻佛法為度生死，生死未度，不可無法。既達彼岸，法亦無用。此示佛法可用不可執之意。《阿含經》中，佛為弟子等常說者也

　　此段經文義理很深。「筏喻」，「喻」是比喻，「筏」有竹筏、木筏。如果諸位到中國大陸觀光旅遊，也許還能見到，是渡水用的，用竹子或是木材編成的，藉它來過河。佛用這個來比喻。

　　「是如來常說之法。以船筏原為過渡，既渡則捨」。我們是用它來渡水，過了河，當然就不要筏，就捨掉了。「比喻佛法為度生死，生死未度，不可無法」。生死未度，我們需要利用它作工具。「既達彼岸，法亦無用」。我們已經渡過生死的苦海，到達涅槃的彼岸，佛法也沒用處。佛法正如船筏一樣，過了河就沒用了。

　　「此示佛法可用不可執之意」。佛說此意，就是佛所說的一切法，可以用，而不能執著；如過河的竹筏，我們用它過河，絕對不會執著，這是當然之理，每個人都不會執著。

　　「《阿含經》中，佛為弟子等常說者也」。是故說「如來常說」。世尊最初說小乘法時，《阿含經》中常用此作比喻。如果眾生不執著，世尊怎麼會說；眾生是牢牢的抓住不放，是故才勞累世尊常說。我們能從此話裡想到，眾生一定是堅固執著，捨不得把佛法放下。世法，知道是假的，放下了；佛法是真的，佛法好，放不下，也錯了。《金剛經》是高級佛法，《阿含》等於小學的課程。《金剛經》是研究所的課程，雖說，其義理不一樣。如果義理一樣，從前小學學過了，何必現在再說？

　　>>續載中… …

　　（《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡佛教居士林及美國，「華藏講記組」恭敬整理。）