妙音書院

標題：云何為『菩薩灌頂住』

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩灌頂住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩灌頂住？此菩薩得十種神通。何等為十？謂

（一）能令阿僧祇世界種種動搖故。

（二）能照曜種種阿僧祇世界故。

（三）能觀察種種阿僧祇世界故。

（四）能於種種阿僧祇世界同時一心修習故。

（五）能於阿僧祇世界成就種種善業故。

（六）能於阿僧祇世界種種眾生差別心同時能知故。

（七）能於阿僧祇世界一一眾生種種心行能一時行故。

（八）能於阿僧祇世界一一眾生有種種根器同時能解了故。

（九）能教化阿僧祇世界種種眾生故。

（十）能遍知阿僧祇一切眾生心所作用故。

由此觀之，此菩薩得如是『十種』神通，潛行密用施為佛事無人能知。所以者何？謂身業不能知，口業不能知，意業不能知，變現不能知，觀察種種變化不能知，觀過去所行之行不能知，於剎那頃所行之行皆不能知，觀智慧不能知，心意不能知，一切智用不能知。此灌頂住地菩薩，乃至法王子位菩薩，終不能知故。又灌頂位菩薩，復聞佛世尊十住。何等為十？謂聞三世智、佛智、法智、法界分別智、法界中邊智、一切世界量等法界智、照察一切世界智、圓滿一切眾生智、一切法智、無邊佛智，此菩薩住一切諸佛智故。何以故？蓋『灌頂住』者，謂表菩薩既成佛子，堪行佛事，佛以智水而灌其頂，猶如剎利（剎利，梵語具云剎帝利，華言田主）、轉輪王之子受職，而父王以大海水灌其頂也。如同經云：「表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。」聞如是一切實際理智故，是故此名菩薩灌頂住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月15日星期日
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