標題：云何為『眾生婬犯他人婦女得五惡』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生婬犯他人婦女得五惡』？依《佛說分別善惡所起經》開示：眾生於世間婬犯他人婦女，得五惡。何等五？所謂
- 家室不和，夫婦數亡錢財；
- 畏縣官，常與捶杖從事，王法所疾，身當備辜，多死少生；
- 自欺身，常恐畏人；
- 入太山地獄中——太山地獄中，鐵柱正赤身常抱之，坐犯他人婦女故得是殃——如是數千萬歲，形乃竟；
- 從獄中來，出生為鳧、鳥、鴨、魂魄無形，所著為名。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生婬犯他人婦女得五惡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『婬犯他人婦女』者，謂眾生互相貪染，起諸欲事於他人婦女也。是故今見有鳧婬，不避母子，亦無節度。亦有犬、馬之貞，狗貞於夫，畜生之屬皆有信足，而鳧婬，獨無止足，皆從故世宿命婬犯他人婦女，受是鳧身，當為人所噉食。如是懃苦，不可數說。如是分明，慎莫犯他人婦女！
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年2月15日星期六
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