妙音書院

標題：雲何能具足『菩薩摩訶薩所行』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於雲何能具足『菩薩摩訶薩所行』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩成就『十法』，則能具足菩薩所行。何等為十？
（一） 得現前三昧，見一切佛。
（二） 得清淨眼，見一切佛相好嚴身。
（三） 分別了知一切諸佛，無量無邊功德大海。
（四） 無量無邊佛光明海，悉能普照一切法界。
（五） 于一毛孔，放一切眾生數等大光明海，隨其所應度脫眾生。
（六） 於一一毛孔，悉見一切寶光焰海。
（七） 於念念中，出一切佛變化大海，充滿法界，究竟一切諸佛境界，教化眾生而無障礙。
（八） 出一切佛妙音聲海，轉三世佛清淨法輪。
（九） 演說一切修多羅雲，究竟佛音，深入一切諸如來海。
（十） 現不思議佛自在神力，化度眾生。
由此觀之，若有菩薩摩訶薩具此『十法』，則滿足菩薩一切諸行。何以故？蓋『菩薩行』者，謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即佈施等之六度（六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅盤岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一佈施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧）是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」《瑜伽》雲：「如是菩薩，即發心已；雲何修行諸菩薩行？略說菩薩，若所學處，若如是學，若能修學如是一切，總攝為一，名菩薩行。如彼廣釋。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年2月13日星期三
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