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當今大環境是爭名逐利，把金錢名利擺在第一位，視貪瞋癡慢為正常、自私自利是天經地義，所以世界動亂，災難這麼多，生活這麼苦，全世界男女老少，各行各業，普遍是這狀況。
孔子講：「三人行必有我師」，三人是一個自己、一個善人、一個惡人，都是我的老師。惡人，妖魔鬼怪教我反省改過，善人教我學善，都是佛菩薩。蕅益大師講：「境緣無好醜，好醜在於心。」順境善緣，稱心如意，遇到的都是好人，你喜歡他，他也尊重你，修不貪戀；逆境，障緣很多，幹什麼事情都麻煩，不能稱心如意，遇到的都是惡人，都是譭謗、侮辱、陷害、障礙你的，修不怨恨，縱然他把你殺掉，你去極樂世界，他到地獄受報，如果不知道感恩，怨恨他，就跟他到地獄冤冤相報。所以無論受什麼重大的災害，若無其事，是菩薩來考驗我的，看我是不是放下、清淨，還有沒有染污。
「凡所有相，皆是虛妄」，境緣都是假的。善緣順境是美夢，惡緣逆境是惡夢，統統都是夢，你不染著，這叫真修行。如果徹底明瞭事實真相，保持清淨平等覺，在一切境界相裡都不受干擾。如果你感覺環境不好，一心專念阿彌陀佛，根利的幾秒鐘，根鈍的幾分鐘，必定恢復正常。你要想不受外面境界干擾、五欲六塵的誘惑，要瞭解事實真相，要看破。在眾生法界，六道輪迴中，你可以與一切眾生和光同塵，共同生活，外面表現隨緣；裡面清淨，如如不動，一塵不染。所有一切境界相都是幻化相，沒有一個是真實的，一當真就沾染，就生起分別、執著、妄想。佛教我們離一切相，修一切善；無我、人、眾生、壽者，修一切善法。我們學佛念念著相，所以怎麼用功苦修，功夫不得力，起心動念被外面境界困擾，想真正脫離煩惱苦難要靠自己。佛講：「一切法從心想生」，心想佛，佛就現前，你執著這個現相，它就有這個現相。不但佛菩薩沒有形相，一切眾生也沒有形相，芸芸眾生是我心想生變現出來的。
要在日常生活處事待人接物中修行，《弟子規》說：「道人善，即是善；揚人惡，即是惡。」修行人看到別人善，知道要學習；看到別人不善，不會宣揚，反省自己有沒有，有則改之，無則嘉勉。在境界裡歷事練心，修清淨平等心，不但對善人、惡人，對畜生、餓鬼、地獄都平等。「一切有情眾生皆有佛性，既有佛性，皆當作佛。」佛從佛性上看一切眾生都是佛，從法性上看山河大地、花草樹木都是佛，法性跟佛性是一個性，所以說「情與無情，同圓種智」，世出世間無有一法不是諸佛如來為我作斯示現。所以自己成佛，看到大地一切眾生都成佛道。
如何能做到不受外界影響，我一生的體會是天天講經，天天讀經，接受佛菩薩教誨。不能有名利心，「可得為世間事，不可得為世間意」。自私自利、名聞利養是世間意，沾染就壞了，佛法就變質了。外界盡量不要接觸，干擾就會降低。當今社會干擾最嚴重的是電視、網路、電影、歌舞、音樂、報章、雜誌。精神受干擾，身體自然受影響，頭腦不清楚，胡思亂想，就造罪業。日常交往，善友可以常往來，互相勉勵；習氣毛病重的，不可以跟他學，希望我們做得正確，影響他，如果覺得自己功夫不夠，會被他影響，就盡量回避。我們所有時間都讀經、看聖賢的東西，與古人為友，才能保住自己的清淨心。
我們修淨土的人，把所有境界全看成阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，才能念好佛號。「不怕念起，只怕覺遲」，時刻要提醒自己。順境，貪戀心起來，馬上曉得這一念錯了，立刻提起「阿彌陀佛」；逆境惡緣，怨恨心起來，「阿彌陀佛」，趕快覺悟回頭，讓心永遠保持真誠清淨平等正覺慈悲，分秒都不離開，這是成佛之道。心裡、口裡、行為有阿彌陀佛是覺，除阿彌陀佛之外沒有別的雜念，這叫「一向專念阿彌陀佛」。
不受外面環境影響是真實的利益，永遠保持清淨平等覺。在世法，你的事業成功，家庭和睦，生活健康快樂。「若能轉境，則同如來」，你不受境界影響，就能影響境界，就是如來、就是佛，所以度化眾生先要度自己。覺而不迷是菩提心，這一關要把穩、把好，功夫就得力。念念不捨阿彌陀佛，去西方極樂世界，非常有把握，道業也成就了。
——恭錄自淨空老和尚講演集
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