妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種不捨深心』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種不捨深心』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』不捨深心。何等為十？所謂
（一） 覺一切佛菩提不捨深心。
（二） 教化成熟一切眾生不捨深心。
（三） 不斷一切諸佛種性不捨深心。
（四） 親近善知識不捨深心。
（五） 於一切佛剎恭敬供養一切諸佛不捨深心。
（六） 專求大乘及一切功德不捨深心。
（七） 於一切佛所修行梵行護持淨戒不捨深心。
（八） 攝取一切菩薩不捨深心。
（九） 聞持一切佛法不捨深心。
（十） 修習一切菩薩行願，一向專求一切佛法不捨深心。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種不捨深心，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛不捨深心正法。何以故？蓋『深心』者，三心（至誠心、深心、迴向發願心）之一，謂求法之心深重云深心，又求深高佛果之心云深心，又於深因種德難拔云深心。如同《觀無量壽經》曰：「二者深心。」《淨影疏》曰：「求心慇重，故曰深心。」《天台疏》曰：「深者佛果深高，以心往求，故曰深心。」《維摩經佛國品》曰：「深心即是淨土。」註曰：「肇曰：樹心眾德深固，故難拔，深心也。」《同菩薩品》曰：「深心即是道場，增長功德故。」【又】謂凡夫迷之深固也。法華經方便品曰：「知諸眾生有種種欲深心所著，隨其本性以種種因緣，（中略）方便力故而為說法。」是故『深心』者，謂於正法，心生深信，而復樂修一切善行，即是菩提之心也。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年11月27日星期二
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