妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂宜為淨信者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜為淨信者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂宜為淨信者。所謂

• 有信清淨。能入佛法。無信不能入。如牛皮未柔不可屈折。又經說信為手。入寶山自在能取。無手不能取。昔王仲回問無為子。如何念佛得無間斷。曰。信之後更不再疑。即是不間斷。回欣躍而去。未幾得生。還來致謝。是故若未能頓悟。當深植信根。不驚不動。
• 1.信金口誠言決定當生。
• 2.信自心廣大具有如是清淨功德。
• 3.信因果如形影決定相隨。
• 4.信此身形識及一切世界如陽煙空花無所有。
• 5.信五濁惡世寒熱苦惱薉相熏炙不容一刻居住。
• 6.信一切法唯心如憶梅舌酸。
• 7.信念力不可思議如業力。
• 8.信蓮胞不可思議如胞胎。
• 9.信佛無量身無量壽無量光不可思議。如蟻子身蜉蝣歲螢火光。
• 10.信此身決定當死。
• 若具如是信根。舉足下足無非念佛。故知信之一字通上中下。若無甚深信力。如無羽之鳥定不得飛。

由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生往生極樂宜為淨信者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『宜為』者，最好是。又『淨信』者，謂清淨之信心也。如同《仁王經》曰：「一念淨信。」

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月29日星期二
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網