妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂念佛是因九品是果』

      眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂念佛是因九品是果』？依《淨土生無生論親聞記》開示：眾生往生極樂念佛是因九品是果。所謂

• 念佛之人。通舉凡位因位。悟與不悟。凡有所修。皆名全性起修。全修在性。
• 真如不變之體。能隨染淨緣。以為隨緣之用。雖悟與不悟不同。其不變之體則一。
• 今圓教人已開圓解。能了達乎此全性起修。在修言之謂之為因。全修在性。
• 性上言之。豈不因中有果。以所具因法等者。釋成因中有果。
• 所具因法。即性具九界。所具果法。即性具佛界。既同居一心。心性融通。無法不攝。亦無法不趣。
• 是故娑婆眾生念佛之因。已有極樂九品之果。

      由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂念佛是因九品是果，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。又『九品』者，謂九種的品類，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。又『因果』者，因者能生。果者所生。有因則必有果。有果則必有因。是謂因果之理。

• 願與諸仁者共勉之！2022年12月18日星期日
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