妙音書院

標題：云何為『菩薩初心』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩初心』？茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一）是心不雜一切煩惱。

（二）是心相續不貪異乘。

（三）是心堅牢一切外道無能勝者。

（四）是心一切眾魔不能破壞。

（五）是心為常能集善根。

（六）是心能知有為無常。

（七）是心無動能攝佛法。

（八）是心無覆離諸邪行。

（九）是心安住不可動故。

（十）是心無比無相違故。

（十一）          是心如金剛通達諸法故。

（十二）          是心不盡集無盡福德故。

（十三）          是心平等等一切眾生故。

（十四）          是心無高下無差別故。

（十五）          是心清淨性無垢故。

（十六）          是心離垢慧炤明故。

（十七）          是心無垢不捨深心故。

（十八）          是心為廣慈如虛空故。

（十九）          是心為大受一切眾生故。

（二十）          是心無閡至無障智故。

（二十一） 是心遍到不斷大悲故。

（二十二） 是心不斷能正迴向故。

（二十三） 是心眾所趣向智者所讚故。

（二十四） 是心可觀小乘瞻仰故。

（二十五） 是心難見，一切眾生不能睹故。

（二十六） 是心難破能善入佛法故。

（二十七） 是心為住一切樂具所住處故。

（二十八） 是心莊嚴福德資用故。

（二十九） 是心選擇智慧資用故。

（三十）          是心淳厚以布施為資用故。

（三十一） 是心大願持戒資用故。

（三十二） 是心難沮忍辱資用故。

（三十三） 是心難勝精進資用故。

（三十四） 是心寂滅禪定資用故。

（三十五） 是心無惱害慧資用故。

（三十六） 是心無瞋閡慈心深故。

（三十七） 是心根深悲心厚故。

（三十八） 是心悅樂喜心厚故。

（三十九） 是心苦樂不動捨心厚故。

（四十）          是心護念諸佛神力故。

（四十一） 是心相續三寶不斷故。

由此觀之，如是『四十一種心』，即為『菩薩初心』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『初心』者，初發心學佛，而未經深行者。如同《首楞嚴經》曰：「復有無量辟支無學并其初心，同來佛所。」《止觀》曰：「初心尚爾，況中後心。」《往生要集》曰：「初心觀行不堪深奧。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年5月1日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】