妙音書院

標題：云何為『佛有十八不共者』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛有十八不共者』？依《惟日雜難經》開示：佛有十八不共者，從初得無上等覺至得度世、無有餘泥洹聞至竟。何等十八？所謂

1. 如來行無有失。
2. 如來行無有漏。
3. 如來行意不忘意。
4. 如來行不離定意。
5. 如來行不轉。
6. 如來行無盡礙觀。
7. 如來行欲意悉成。
8. 如來行精進無有減。
9. 如來行念不中止。
10. 如來行定無有捐。
11. 如來行慧無有等。
12. 如來行度世解脫觀無有餘。
13. 如來行知過去法無有量。
14. 如來行知當來無有極。
15. 如來行知現在無有過。
16. 如來行有遍慧身所轉悉知。
17. 如來行有利慧所說不離識。
18. 如來行有散慧意離覺。

         由此觀之，如是『十八者』，即所謂佛有十八不共者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不共』者，謂佛之功德與他不同。故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法，而大小乘之法各異。佛的十八種功德法，惟佛獨有，不與三乘共有，故云不共，即身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。

總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年5月8日星期五
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