妙音書院

標題：何謂『無盡主陀羅尼法』

    眾所周知：『法陀羅尼』者，謂諸菩薩得念慧力，持所聞法，經無量時，永不忘失，是名法陀羅尼。至於何謂『無盡主陀羅尼法』？依《大寶積經》開示：何謂無盡主陀羅尼法？即所謂

（一）一切諸法寂靜主故，顯示身心寂靜之想。

（二）一切諸法觀照主故，顯示分別於一切法。

（三）一切諸法善思惟主故，顯示一切諸法寂靜。

（四）一切諸法善行主故，顯示一切可作之法光明照曜。

（五）一切諸法智光明照平等主故，顯示諸法無有增減。

（六）一切諸法決定主故，顯示一切諸法增長。

（七）一切諸法智慧主故，顯示一切法無諍訟。

（八）一切諸法善觀主故，顯示一切諸法無瞋。

（九）一切諸法正念主故，顯示一切法不失念。

（十）一切諸法導引主故，顯示一切諸法相義。

（十一）          一切諸法慧分別主故，顯示一切法清淨意。

（十二）          一切諸法空寂主故，顯示諸法斷諸見道。

（十三）          一切諸法無相主故，顯示一切諸法寂靜。

（十四）          一切諸法無願主故，顯示諸法斷於諸道。

（十五）          一切諸法無作主故，顯示諸法離於作者。

（十六）          一切諸法無出主故，顯示一切諸法無出。

（十七）          一切諸法無生主故，顯示一切諸法無盡。

（十八）          一切諸法離欲主故，顯示一切諸法無錯。

（十九）          一切諸法無二主故，顯示一切法現在智。

（二十）          一切諸法無二主故，顯示一切諸法離二。

（二十一） 一切諸法無依主故，顯示一切諸法不動。

（二十二） 一切諸法無眾生主故，顯示諸法眾生平等。

（二十三） 一切諸法寂靜主故，顯示一切諸法不變。

（二十四） 一切諸法不得主故，顯示一切諸法無行。

（二十五） 一切諸法無居主故，顯示一切諸法離處。

（二十六） 一切諸法無定主故，顯示一切無法自在。

（二十七） 一切諸法因緣生故，顯示一切諸法出過。

（二十八） 一切諸法勇猛主故，顯示一切諸法不出。

（二十九） 一切諸法無過主故，顯示一切諸法無起。

（三十）          一切諸法如主故，顯示一切法無不如。

（三十一） 一切諸法如始寶主故，顯示一切諸法無壞。

（三十二） 一切諸法法性主故，顯示一切諸法一味。

（三十三） 一切諸法如實主故，顯示諸法三世平等。

（三十四） 一切諸法不可說主故，顯示不執一切諸法言語談論。

（三十五） 一切諸法禪定主故，顯示一切諸法寂靜。

（三十六） 一切諸法法性主故，顯示一切諸法無人。

（三十七） 一切諸法菩提主故，顯示一切諸法平等。

    由此觀之，如是『三十七者』，即所謂無盡主陀羅尼法，此為吾等學佛修道者不可無不知。何以故？蓋『法』者，梵云達磨Dharma，為通於一切之語。小者大者，有形者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯識論以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者，謂竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無形者，有無形之自體，各保任維持其自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自體任持之狀，然只限於有體，不能容無體，法者，兼攝無體，該盡一切也。

    總而言之，『陀羅尼』者，Dha%ran!i，又曰陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起之力用。分之為四種：一法陀羅尼，於佛之教法聞持而不忘也，又名聞陀羅尼。二義陀羅尼，於諸法之義總持而不忘也。三咒陀羅尼，依禪定發秘密語，有不測之神驗，謂之咒，咒陀羅尼者，於咒總持而不失也。四忍陀羅尼，於法之實相安住，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼。聞義咒忍之四者為所持之法也。由能持之體言之，法義之二者以念與慧為體，咒以定為體，忍以無分別智為體。如同《大乘義章》曰：「陀羅尼者，是外國語，此翻為持。念法不失，故名為持。」《佛地論》曰：「陀羅尼者，增上念慧，能總任持無量佛法，令不忘失。」《智度論》曰：「陀羅尼者，秦言能持，或言能遮。能持集種種善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，惡不善心生，能遮不令生。若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼。」願與諸仁者共勉之！2010年4月24日星期六
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