妙音書院

標題：云何名為『善人』

眾所周知：『善人』者，信因果之理，行善事之人也。如同《無量壽經》曰：「善人行善，從樂入樂，從明入明。」至於云何名為『善人』？依《十住毘婆沙論》開示：云何名善人？答曰，若聞佛語即能自解，如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和，善人者略說有十法。何等為十？即所謂

（一）信。

（二）精進。

（三）念。

（四）定。

（五）善身業。

（六）善口業。

（七）善意業。

（八）無貪。

（九）無恚。

（十）無癡。

由此觀之，具如是『十法』，即名為『善人』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩』出現於世，一切聰慧之人，知有利益，心生愛樂，念念皈依；其無智愚人及諸邪魔外道，未免憎嫉；如日行空，內外明朗，凡諸善人，無不忻愛；至若盜賊等輩，為惡之人，未免憎嫉也。

總而言之，名為善人之『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《法華玄贊》曰：「菩提覺義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。求菩提之有情者。故名菩薩。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大願。求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年5月1日星期五
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