妙音書院

標題：云何為『眾生貪愛經有五輩』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生貪愛經有五輩』？依《佛說罵意經》開示：眾生貪愛經有五輩。何等為五？所謂

1. 欲使人知我有經，多欲自貢高得名聞故；
2. 欲持行窮，人自不解；
3. 欲依經受人禮；
4. 一切欲令人皆從我受經，我為師故；
5. 求經欲脫生死得度世道，可與經道。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生貪愛經有五輩，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『貪愛』者，於五欲之境貪著愛著而不能離者。貪與愛異名同體也。如同《勝天王般若經》曰：「眾生長夜流轉六道苦輪不息，皆由貪愛。」《法華經方便品》曰：「深著五欲如犛牛愛尾，以貪愛自蔽，盲瞑無所見。」《楞伽經》曰：「殺無明父，害貪愛母。」又『經』者，梵語修多羅，華譯為契經，即上契十方諸佛所說之理，下契一切聽經眾生的根機，又是線義，即貫串佛所說的法和道理，以免散失，為三藏之一。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月18日星期三
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