妙音書院

標題：云何為『菩薩之戒度無極』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之戒度無極』？依《大寶積經》開示：何謂菩薩戒度無極所行清淨？即所謂

（一）  有一事致于清淨。何謂為一？解菩薩心而無等倫，其心超過一切世間，最尊無比，越諸聲聞緣覺之意，心能降伏一切諸魔。入於眾生，所至名德為無量寶諸遵習法，普有所護心未曾忘。是為一。

（二）復有二事戒度無極為清淨行。何謂為二？即（1）曰常懷慈愍無害眾生；（2）曰心志於道調柔性行。是為二。

（三）復有三事戒無極淨。何謂為三？即（1）曰身淨。淨身三事戒無闕漏究竟備悉；（2）曰言淨。一切所說無有諛諂；（3）曰意淨。蠲除諸穢貪欲危害。是為三。

（四）復有四事戒無極淨。何謂為四？即（1）曰其戒清淨；（2）曰奉禁不毀；（3）曰以此戒法教化眾生；（4）曰見持戒人敬之如佛。是為四。

（五）復有五事戒無極淨。何謂為五？即（1）曰不歎己身；（2）曰不毀他人；（3）曰捨聲聞志；（4）曰離緣覺意；（5）曰無所貪著。是為五。

（六）復有六事戒無極淨。何謂為六？即（1）曰常念於佛不毀禁戒；（2）曰常念經法順修其行；（3）曰常念聖眾不違佛教；（4）曰常念於施普捨塵欲；（5）曰常念禁戒不復貪慕一切五趣；（6）曰常念諸天宣眾德本。是為六。

（七）復有七事戒無極淨。何謂為七？即（1）曰篤信樂諸佛法；（2）曰常自念慚為眾重任；（3）曰念愧思道品法而不自大；（4）曰仁和不惱彼我；（5）曰無害畏於後世殃罪之患；（6）曰不煩擾人止心憂慼；（7）曰見諸眾生在苦惱者而愍哀之。是為七。

（八）復有八事戒無極淨。何謂為八？即（1）曰無有諛諂；（2）曰無希冀心；（3）曰不貪利養；（4）曰捨於慳懿無所依倚；（5）曰己身所有而知止足；（6）曰行賢聖禪具足澹怕；（7）曰處於閑居不惜身命；（8）曰樂於獨處遠離眾會好於道法，畏懼三界不取無為。是為八。

（九）復有九事戒無極淨。何謂為九？即（1）曰無所趣律教化眾生而令得度；（2）曰稍漸習定修治其原；（3）曰令心究竟不懷惱熱；（4）曰求於靜漠止心所念；（5）曰習行威儀禮節之正；（6）曰超度禁戒不見己身；（7）曰未曾欺惑愍哀群生具足大乘；（8）曰究竟成就戒法之業使不缺漏；（9）曰心常懷念勸助德本。是為九。

（十）復有十事戒無極淨。何謂為十？即（1）曰淨身三事；（2）曰淨口四事；（3）曰淨意三事；（4）曰念棄諛諂志性質直而不細碎；（5）曰心性普入靡不蒙度；（6）曰一切所覺而知節限，愍哀為本悉解諸結；（7）曰心無剛[革*更]，教化眾生悉調和業；（8）曰常修己身，見諸等類恂恂恭敬；（9）曰於諸眾祐勸示法事；（10）曰奉以衣食使離世業。是為十。

（十一）                復有二事戒無極淨。何謂為二？即（1）曰有毀辱者，寧失身命終不毀戒，不興想念，不慕財業；（2）曰無所周旋亦不貪求，一切諸法戒空無像。

（十二）                復有二事。何謂為二？即（1）曰內淨，除諸衰入；（2）曰外淨，捨諸境界。是為二。

（十三）                復有二事。何謂為二？即（1）曰淨其道心解自然相故；（2）曰戒品清淨無諸相故。是為二。

    由此觀之，如是『十三類』，即所謂菩薩戒度無極清淨之行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戒』者，梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。又波羅蜜舊譯為『度』，或譯為度無極。是故『戒度』者，持戒波羅蜜是也。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年3月18日星期五

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