妙音書院

成功的秘訣（四）

【秘訣之七】──心量廣大

　　佛法的大小乘從哪裡分？實在說是從心量上來分的。心量廣大的人，起心動念都想一切眾生，沒有想自己，這是屬於大乘人。起心動念第一個念頭是想自己的利害得失，然後才想到別人，這是屬於小乘。

　　心量小的人，處處分別、執著，縱然修大乘佛法，心量拓不開，還是屬於小乘。反之，如果是心量廣大，慈悲平等，就是學小乘經典，也是大乘佛法。 在《無量壽經》上，釋迦世尊在為我們介紹了西方極樂世界和阿彌陀佛。西方極樂世界是阿彌陀佛參訪諸佛?土經歷五劫為一切眾生建立的。阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，世尊是代表一切諸佛對阿彌陀佛的禮讚，就是他對眾生特別關懷照顧，而且心量廣大，不是某一個地區、某一個?土，盡虛空遍法界都是阿彌陀佛的教區。

　　去西方極樂世界的條件就是「發菩提心，一向專念」。菩提心就是指大心，心量廣大，是真實覺悟的心，徹底覺悟的心。生到西方極樂世界統統是菩薩，而且不是普通菩薩，統統是普賢菩薩。普賢菩薩跟其他菩薩不一樣的地方，就是心量廣大，起心動念都是為一切眾生著想，沒有想自己、也沒有想家庭，也沒有想一個國家、一個世界，而是盡虛空遍法界。每一個人的心量、眼光的遠大跟阿彌陀佛一樣，跟阿彌陀佛看齊，這個心量就大了，大到真正圓滿。這樣大的心量，他所修的一切行，都叫大行。

　　心量廣大，本性裡面具足的無量功德就會現前；心量小，充其量修一點福德，沒有功德。梁武帝是中國佛門的大護法，建四百八十多座寺廟，成就人出家有幾十萬人。達摩祖師來，他向達摩祖師請教：我的功德大不大。達摩祖師說：並無功德。為什麼說他沒有功德？心量小，處處著相！所以心量要廣大，不要執著、不要計較，才能成就真實功德。

　　諺語所謂「量大福大」，貪圖眼前的小利，怎麼能成大事？沒那麼大的福，大的功德、事業就沒份。

　　我們今天所以不能成佛，不能恢復自己的智慧德能，什麼原因？心量太小了，兩個人都容納不下，這怎麼能成功！所以首先要把心量拓開。學佛，一定要學佛的心量。佛的心量廣大無邊，經上常說「心包太虛，量周沙界」，這個心能包太虛空；量是度量，度量能容納恆河沙數的大千世界。

【秘訣之八】──歷事鍊心

　　大乘法裡常講「歷事鍊心」，就在日常生活當中，在處事待人接物之處，在這裡面修禪、修定、修慧。歷是經歷，在一切境界當中去練，六根接觸外面境界，不分別、不執著、不起心、不動念，這就叫真修行，是從根本修。

　　歷事鍊心要在哪裡做？就在日常生活當中，飲食起居，六根對六塵境界，順境也好、逆境也好，善緣也好、惡緣也好，都是磨練自己的場所。一切時一切處，順境逆境、善緣惡緣全是道場，我們在這裡頭磨練。磨練清淨心，心不被污染，不被影響，不被誘惑，這才能成無上道。不在一切境緣當中磨練，決定不能成就，所以要禁得起考驗。

　　見色聞聲，起心動念、分別執著就錯了。順境起了歡喜心、起了貪愛，立刻要警覺到錯了，這是妄心，這不是真心，把它修正過來；真心是清淨、平等、正覺、慈悲。逆境裡面厭惡、討厭，討厭就是瞋恚，錯了。會修行的人，逆境正是我們的增上緣，給我消災，給我增福。處逆境歡喜忍受，成就忍辱波羅蜜。能忍就有精進，就有進步，有進步就能得禪定，有禪定就開智慧。

　　華嚴會上善財童子給我們做出了榜樣，歷事鍊心，功夫就在迴光返照。他沒有逃避現實，而是融入眾生的社會，每天跟男女老少，各行各業的人往來，歷事鍊心，在這裡頭修理事無礙、事事無礙，這是佛法裡頭最高級的修行方法，最殊勝的修學方法。

　　也許有人說，善財童子福報大，很幸運，他能遇到這麼多善知識。我不如他，我一個也沒遇到！那就錯了。善知識天天圍繞在我們的周邊，可惜我們不好學，所以就不認識。《華嚴經》上五十三位善知識，就是代表除我自己以外，所有一切人，都是善知識。

　　一切眾生都是我們的大恩人。菩薩成佛就是要靠這些恩人的幫助，我們在《金剛經》上看到忍辱仙人被歌利王割截身體，忍辱仙人接受歌利王這位大善知識來折磨他，成就他忍辱波羅蜜的圓滿。如果他不能夠承受，還要起怨恨心、還要起報復心，壞了！那他的修行功夫一落千丈，跌到谷底了。

　　所以，世出世間一切事我們都要去經歷、隨緣，在這裡頭鍊心。如果對於一切事都不起心動念就成佛了。淨土宗練功夫的方法很特別，比八萬四千法門容易。我們的心就是一句阿彌陀佛，這是阿彌陀佛的法門。這個法門專靠阿彌陀佛，靠定了就成就了。經要聽，不聽不明了，不知道為什麼要放下。開始從不執著下手，這是最低層的，再放下，不分別；再放下，不起心不動念，一步一步往上提升，把解悟真正變成證悟，就成功了。

　　——恭錄自淨空老和尚講演集