妙音書院

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能勤修福德』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能勤修福德』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法能勤修福德。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 於三寶中隨力供養。
（二） 於諸有情病患之者能施醫藥。
（三） 於一切有情飢渴逼者能施飲食。
（四） 於一切有情為寒熱等所侵逼者能施衣服。
（五） 於阿遮利耶鄔波[馬*太]耶，心常尊重恭敬供養。
（六） 於同梵行者問訊起居，合掌禮拜恭敬供養。
（七） 建立伽藍樹林園苑。
（八） 於時時間能以資財穀麥等物庫藏所有而行惠施。
（九） 於其奴婢及傭力者，平等憐愍而養育之。
（十） 於時時間，能尊重供養持淨戒者，及諸沙門婆羅門等。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能勤修福德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『能勤修』者，謂菩薩摩訶薩能夠精進修習福德，以證聖果，是以普天之下，尊仰效慕，無不愛樂也。又『福德』者，福德與功德不同，外修事功的有漏善是福德，內證佛性無漏智才是功德，福德功德俱修俱足，才是出離生死苦海乃至成佛作祖之道。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2018年7月18日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網