標題：何等為『四眾易生之煩惱』
眾所週知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾易生之煩惱』？依《佛說佛名經》開示：從無始已來至于今日，積聚無明障蔽心目，隨煩惱性造三世罪業，
-
或耽染愛著起於貪欲煩惱。
-
或瞋恚忿怒懷害煩惱。
-
或惛憒瞢瞪不了煩惱。
-
或我慢自高輕傲煩惱。
-
疑惑正道猶預煩惱。
-
謗無因果邪見煩惱。
-
不識緣假著我煩惱。
-
迷於三世執斷常煩惱。
-
朋狎惡法起見取煩惱。
-
僻稟邪師造戒取煩惱。
-
乃至一等四執橫計煩惱。
-
守惜堅著起慳吝煩惱。
-
不攝六情奢誕煩惱。
-
心行弊惡不忍煩惱。
-
懶墮緩縱不勤煩惱。
-
情慮躁動覺觀煩惱。
-
觸境迷惑無知解煩惱。
-
隨世八風生彼我煩惱。
-
諂曲面譽不直心煩惱。
-
橫強難觸不調和煩惱。
-
易忿難悅多含恨煩惱。
-
嫉妒繫刺恨戾煩惱。
-
凶險暴害諂毒煩惱。
-
乖背二諦執相煩惱。
-
於苦集滅道生顛倒煩惱。
-
隨從生死十二因緣流轉煩惱。
-
乃至無始無明住地恒沙煩惱。
-
起四住地搆於三界苦果煩惱。
由此觀之，如是『二十八種』，即所謂四眾易生之煩惱，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」《止觀》曰：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」《大乘義章》曰：「勞亂之義，名曰煩惱。」《唯識述記》曰：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」是故欲消除此等煩惱，勢必非藉由『懺悔業障』，不能為功。願吾等承是懺悔貪瞋癡等一切諸煩惱所生功德，願生生世世折憍慢幢竭愛欲水，滅瞋恚火破愚癡暗，拔斷疑根裂諸見網，深識三界猶如牢獄，四大毒蛇五陰怨賊，六入空聚愛詐親善，修八聖道斷無明源，正向涅槃不休不息，三十七品心心相應，十波羅蜜常現在前。
總而言之，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業障，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性；今當清淨三業（三業者，身業、口業、意業也），於諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業障。又懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。如同《心地觀經》曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」《業報差別經》曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」《普賢行願品》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」願與諸仁者共勉之！2014年10月10日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網
留言列表
