妙音書院

標題：何者為『菩薩十菩薩力』

   眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何者為『菩薩十菩薩力』？依《奮迅王問經》開示：何者菩薩十菩薩力？所謂

（一）發起一切智心，堅固深心大慈滿足，不捨一切諸眾生力。

（二）不求一切財利供養名聞，一切世間希有之事不貪樂力。

（三）滿足大悲之心，一切佛法清淨信解法究竟力。

（四）勤心不生懈怠，增上精進不離憶念威儀行力。

（五）不動安住三昧，遠離二邊順因緣法，一切見行皆寂靜力。

（六）菩薩一切分別及不分別，戲論疑網皆悉滅故，滿足般若波羅蜜力。

（七）成熟一切眾生，無量生死攝取未足，攝取世間一切善根，世間生死信解如夢，於生死中不疲倦力。

（八）菩薩觀察法性本無眾生，本性無命無富伽羅，信解諸法不生不出，能於輪法信解不生，一切輪法不生忍力。

（九）入空無相無願觀解脫門，於聲聞乘、於緣覺乘解脫知見解脫門力。

（十）菩薩於甚深法而能自知，觀察一切眾生心行，知無障礙滿足之力。

   由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩十菩薩力。何以故？蓋『十菩薩力』者，謂菩薩所具如上所述十種之力用，來覺悟一切有情眾生也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年10月10日星期四
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