妙音書院

標題：云何為『世諦與第一義諦』

    眾所週知：『諦』者，真實不虛妄的道理的意思，如俗事虛妄的道理，叫做俗諦，涅槃寂靜的道理叫做第一義諦。至於云何為『世諦與第一義諦』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下：

（一）    如出世人之所知者名第一義諦；世人知者名為世諦。

（二）    五陰和合稱言某甲，凡夫眾生隨其所稱是名世諦；解陰無有某甲名字，離陰亦無某甲名字，出世之人如其性相而能知之名第一義諦。

（三）    或復有法有名有實，或復有法有名無實。有名無實者即是世諦；有名有實者是第一義諦。

（四）    如我眾生壽命知見養育丈夫作者受者，熱時之炎乾闥婆城，龜毛兔角旋火之輪。諸陰界入是名世諦；苦集滅道名第一義諦。

（五）    若燒若割若死若壞，是名世諦；無燒無割無死無壞，是名第一義諦。

（六）    有八苦相名為世諦；無生無老無病無死、無愛別離無怨憎會、無求不得無五盛陰，是名第一義諦。

（七）    依因父母和合而生名為世諦；十二因緣和合生者名第一義諦。

    由此觀之，如是『七者』，即所謂世諦與第一義諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『世諦』者，又名俗諦，或世俗諦，是世間的真理的意思。又『第一義諦』者，又名真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。

    總而言之，世者世間，世俗。諦者事實，又道理。世間之事實，又世俗人所知之道理，謂之『世諦』。如同《涅槃經》曰：「如出世人所知者，第一義諦。世間人所知，名為世諦。」第一義諦，又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，諦者真實之道理也。此道理為諸法中第一，故云第一義，真實故云真，為聖者所見，故云聖，為殊勝之妙義，故云勝義。如同《大乘義章》曰：「第一義者，亦名真諦。第一是其顯勝之目，所以名義。真者，是其絕妄之稱。世與第一審實不謬，故通名諦。（中略）彼世諦若對第一，應名第二。若對真諦，應名妄諦。第一義諦若對世諦，應名出世。若對俗諦，應名非俗。若對等諦，應名非等。立名一一不可返對。是故事法，旦名世諦俗諦等諦。理法，旦名第一義諦乃至真諦。」願與諸仁者共勉之！2012年5月2日星期三
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