妙音書院

标题：云何为『众生往生极乐示境观相吞门』

     众所周知：『众生』者，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。至于云何为『众生往生极乐示境观相吞门』？依《净土生无生论》开示：众生往生极乐示境观相吞门。所谓

• 十六等诸境、事理两种观，彼此互相吞，如因陀罗网。境观相吞者，正由事事无碍也。事事所以无碍者，所谓有本者如是也。
• 盖由法界圆融不思议体作我一念之心，亦复举体作生、作佛、作依、作正。既皆全体而作，有何一法不即法界？
• 故曰：「一尘法界不小，剎海法界不大，多亦法界，少亦法界。」是以西方十六诸境、吾心事理二观，一一无非法界全体。
• 如帝释宫中因陀罗网，虽彼此各是一珠，而影入众珠；虽影入众珠，而东西照用有别。
• 境观亦然，以境为事，则观为理，理能包事，是为以观吞境。以观为事，则境为理，理能包事，是为以境吞观。
• 或一为事，余为理，或一为理，余为事，彼此互各相吞，故如因陀罗网。
• 若然者，当我作观时，则西方依正已在我观之内，我今身心已在依正之中，了此而求生赡养，可谓雁过长空，影沈寒水，雁绝遗踪之意，水无留影之心。

由此观之，如是『七者』，即所谓众生往生极乐示境观相吞门，此为吾等学佛修道者不可不知。何以故？盖『极乐世界』者，是阿弥陀佛的国土名，因其国只有快乐而无痛苦，故名。又称西方净土，就念佛之言，虽通于诸佛，然诸大乘中念佛之言，独限于西方之阿弥陀佛。其故以建念佛而使一切众生往生佛国之誓愿者，法界诸佛中独阿弥陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以为对于极乐之别名，是净土门之至要骨目也。又『境观相吞』者，谓念佛之人，当其念佛作观时，则西方依正已在其观之内，又其身心已在依正之中，了此而求生赡养，必定如同雁过长空，影沈寒水，雁绝遗踪之意，水无留影之心。又『法门』者，佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称法门。

• 愿与诸仁者共勉之！2022年5月2日星期一
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