妙音書院

二十一世紀佛教道場的構想（之一）　

　　 佛法總是離不開一個緣。緣，它還有因；因，一切眾生都圓滿具足，世尊在大乘教裡面告訴我們，「一切眾生本來是佛」，十法界依正莊嚴，無非淨土。我們現在為什麼變成了凡夫？我們居住的環境為什麼變成了穢土？這些都是緣造成的。阿賴耶裡面一切業習種子是緣的根本依，我們的起心動念、言語造作都是緣在起作用。我們如果用清淨心、用善心，淨土、天堂就會現前；如果我們的心行不善，凡夫、穢土就會現前。

　　我們受大乘佛教的薰陶，對這些道理逐漸地明白了，我們的緣也不斷地在轉，愈來愈殊勝。但細心觀察反省，轉得還不夠。雖然我們學習沒有間斷，可是缺乏真幹，都會說、都能懂，沒有做到。從哪裡做起？一定要從《弟子規》做起，這是我們特別強調的。為什麼？《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，就是自己的性德，你明心見性之後，不要學，自然就是那個樣子。我們今天知道它好，想學，在行動上、言語上做不到，這是什麼原因？迷失了自性，以為聖人訂這個東西是來約束我的。若這樣想就冤枉了聖賢，聖賢人述而不作，從來沒有創造、沒有發明，不會用東西來約束人。約束別人，那是很不道德的事情。但是聖人幫助凡夫，凡夫真想回頭，真想回歸自性，想做聖賢、做佛菩薩，他會幫助你。他做出的樣子很自然，決定沒有絲毫造作，我們把它記錄下來，就是戒律，戒律是性德自然的流露。在日常生活當中，起心動念、言語造作最頻繁的就是《弟子規》跟《感應篇》。《十善業道》還是總綱領，細目就是這兩個小冊子。我們從這上做，回歸自性，比什麼都重要。如果我們言行不相符，我們講經教學都不是真正的善。

　　我們在安徽湯池做試驗成功了，進入這個小鎮，磁場就不一樣。這個小鎮四萬八千居民，不能說人人做到，可以說三分之一的人做到了。你進入這個地方，感受就不相同，你在這個地方學習五天，比一般地方學習半年收穫要多。你在那裡感受到的，是你一生聞所未聞、見所未見的，它有這種攝受力量。湯池的成功，沒有別的，就是最初三十七位老師，我真的是給他們頂禮，佩服得五體投地，那是菩薩，是救世主，要不是他們做不出來。從哪做起？很簡單，就是《弟子規》字字句句做到，他們三十七個人，百分之百做到大概有一半，百分之八、九十的統統都做到。所以人進去參觀，五天下來之後，對於這些老師，沒有一個不佩服。從來沒有見過，沒有聽過的，今天見到了。其實聖人、佛菩薩一點都不希奇，就是我們肯不肯做而已。「父母呼，應勿緩」，有人叫你的時候，是不是很快就答應？人家叫你，愛聽不聽，愛理不理，這個態度就不行。拜託你的事情，是不是認真去做？你有沒有敷衍塞責？樣樣認真，就是聖人。希望我們從這個地方去觀察、去學習、去落實。

　　現在國外專家學者，到湯池去參觀考察的人愈來愈多。聯合國駐巴黎教科文組織的一百九十二個國家的使節，都希望到湯池去參觀考察。湯池，我們試驗成功了就移交出去，現在政府地方人士他們接著辦，相信會辦得更好。

　　澳洲現任總理的哥哥陸克林先生，最近我在南洋弘法，他跟我在一起兩個星期。這次我回澳洲來，他到山上來住了兩天。這兩兄弟非常善良，弟弟新任總理，對中國文化有很好的底蘊。總理過去是在台灣師範大學學習的，所以對中國文字、語言沒有障礙，我們交流不需要翻譯。我們的理念以及這些年的做法，都向他報告了，他聽了非常歡喜。我希望在他的任期能夠把澳洲建成世界的樂園，地球上的淨土。這是它有條件可以做得到的。澳大利亞這個國家不算大，人口不多，而且都是世界各地移民過來的。人口少好辦事，讓澳洲發展成為養老、育幼的中心。老人到哪裡去度過幸福的晚年？小孩到什麼地方有個安定的環境，讓他好好受教育？我說澳洲就做這兩樁事情，養老、育幼。辦世界上最好的小學、中學、幼兒園，小學生可以住在學校，老師來教養。把全世界最好的倫理、道德、因果的教育，統統能在澳洲落實。我相信這是全世界每個人都期望的。陸克林先生聽了很歡喜，這個訊息傳達給總理，總理也很歡喜，也希望能朝這個方向去做，我們全心全力的配合。

　　老人樂園，我這些年都在想，不叫老人公寓，叫老人，天天想著老，人就會老。所以我們用山莊、別墅這些名詞。中國大陸現在有人在做，在雞足山那邊做雞山別墅；有人在大理，大理蒼山洱海，蒼山別墅，洱海山莊，這很有味道。經營，用五星級酒店的經營方法，酒店的房間可以賣，老人買一間，那價錢不會很高，產權是自己的，有保障，有公司經營。老人不需要去雇人照顧，酒店有服務生天天照顧你，你可以在那邊安居，可以在那邊學習。所以那酒店也是老人學校，也是老人的樂園。這些資料，我們初步的構想都上報給總理了。可是我們自己要做，做出樣子來，大家有信心，將來國家推動就方便。我們要向這個方向目標努力，但是最重要的是品德，人沒有道德，再好的理想都不能落實。 （待續）

　　（摘錄 淨空老法師澳洲淨宗學院講話　 2008/3/6）