妙音書院

標題：何等為『十善五種差別』

俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。」何謂『生天業』？即十善業是也。換言之，即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、永離瞋恚、永離癡見。至於何等為『十善五種差別』？依《十地經論》開示：論十善五種差別。何等為五？即所謂

（一）【異心有漏十善】。三界凡夫著我心修。

（二）【異心無漏十善】。二乘解無我修行。

（三）【即心非我非無我平等十善】。地前菩薩中道修行。

（四）【即理無相十善】。初地至十地無相心中無修之修。

（五）【即理自體十善】。萬相永盡是佛十善，二地修者是無相十善。

由此觀之，如是『五種』，即所謂十善五種差別，此為吾學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十善』者，（1）『不殺生〕』，謂不害一切物命，即是止殺之善；（2）『不偷盜』，謂不竊取他人財物，即是止盜之善；（3）『不邪婬』，謂不行邪婬欲事，即是止婬之善；（4）『不妄語』，，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善；（5）『不兩舌』，謂不向兩邊，說是談非，令他鬥諍，即是止兩舌之善；（6）『不惡口』，謂不發麤獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善；（7）『不綺語』，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善；（8）『不貪欲』，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善；（9）『不瞋恚』，謂不生忿怒之心，瞋恨於人，即是止瞋之善；（10）『不邪見』，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。

總而言之，其實要真正圓滿『十善業』，是要聖人才做得到，不是一般凡夫所能做到的。雖然如此，只要慢慢去學，總有做到的一天，所以它是屬『五乘（人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘）共法』，是做人之本、是和樂之源、是五乘之基，大致言之，可細分為五品，所以淨宗祖師 藕益大師認為（1）下品十善是名『修羅業道』（2）中品十善是名『人趣業道』（3）有漏上品十善是名『天趣業道（色界天無色界天須加修『禪定』）（4）無漏上品十善是名『二乘業道（須加修『四諦法』或『十二因緣法』）』（5）亦漏無漏上品十善是名『菩薩業道（須加修『六度波羅蜜』）』。願與諸仁者共勉之！2009年10月19日星期一
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