妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂有四大類』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂有四大類』？依《略論安樂淨土義》開示：眾生往生極樂有四類。何等為四？所謂

• 上輩生者，有五因緣：1.捨家離欲，而作沙門。2.發無上菩提心。3.一向專念無量壽佛。4.修諸功德。5.願生安樂國。具此因緣，臨命終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即便隨佛，往生安樂，於七寶華中，自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。
• 中輩生者，有七因緣：1.發無上菩提心。2.一向專念無量壽佛。3.多少修善，奉持齋戒。4.起立塔像。5.飯食沙門。6.懸繒然燈，散華燒香。7.以此迴向願生安樂。臨命終時，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生安樂，住不退轉，功德智慧次如上輩。
• 下輩生者，有三因緣：1.假使不能作諸功德，當發無上菩提心。2.一向專意乃至十念，念無量壽佛。3.以至誠心願生安樂。臨命終時，夢見無量壽佛，亦得往生，功德智慧次如中輩。
• 又有一種往生安樂，不入三輩中：謂以疑惑心，修諸功德，願生安樂。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，生安樂。生安樂國七寶宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天，亦皆自然。於五百歲中，常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾。安樂國土謂之邊地，亦曰胎生。邊地者，言其五百歲中不見聞三寶，義同邊地之難；或亦於安樂國土最在其邊。胎生者，譬如胎生人初生之時，人法未成。邊言其難，胎言其闇，此二名皆借此況彼耳，非是八難中邊地，亦非胞胎中胎生。何以知之？安樂國土一向化生故，故知非實胎生；五百年後還得見聞三寶故，故知非八難中邊地也。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂有四大類，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年10月28日星期四
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