妙音書院

標題：云何為『菩薩相應住』

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩相應住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩相應住？菩薩有『十所觀』，求一切法故。何等為十？謂

（一）求一切無上法故。

（二）遠離一切憂苦故。

（三）觀法無自性故。

（四）空無體相故。

（五）一切法無有常故。

（六）一切法不可度量故。

（七）離諸疑惑故。

（八）不可改變故。

（九）非有非無故。

（十）非取非捨故。

由此觀之，菩薩有如是『十所觀』，求一切法，復觀一切眾生界、平等法界、平等世界、平等地界、平等水界、火界、風界、虛空界、欲界、色界、無色界、如是諸界悉皆平等。何以故？『相應住』者，蓋謂如是一切法自性平等故，為求勝法往詣十方，於諸佛前親近聽受，離諸散亂念念相續無有間斷，是故名菩薩相應住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月12日星期四
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