妙音書院

標題：云何為『菩薩正心住』

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩正心住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩正心住？此正心住菩薩有『十種法』，應當樂聞勤求志意於佛法中得正心住。何等為十？謂

（一）說佛有色無色於佛法中得正心住。

（二）說法有色無色於佛法中得正心住。

（三）說菩薩所行之行有色無色，於佛法中得正心住。

（四）如是乃至說此眾生界。

（五）說大生眾生界。

（六）說有煩惱眾生界，無煩惱眾生界。

（七）說易化眾生界，難化眾生界。

（八）乃至說大法界，出生法界。

（九）說有色世界，無色世界。

（十）說有法世界，無法世界。

由此觀之，菩薩樂聞勤求志意於如是『十種法』法故，是為菩薩得正心住。又此正心住菩薩，復聞此『十種法』故，入理勤求乃至聞於一切無上法亦皆修學。何等為十？謂無相、無性、無實、無染、遠離、無著、無自性、如幻、如夢、離諸疑惑，聞如是一切法故，應勤修習。何以故？蓋『正心住』者，謂前行相，雖與佛同，心相有異，未名正心。至此，則心相不異，方名為正。如同經云：「容貌如佛，心相亦同，名正心住。」又為此正心住菩薩入於真實法門故，如是乃至聞彼他方說如是法，親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷，是名菩薩正心住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月7日星期六
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