妙音書院

標題：云何為『眾生修習檀度之功德』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修習檀度之功德』？依《妙法聖念處經》開示：眾生修習檀度，於當來世財物具足，離諸損壞。所謂

1. 檀度最勝，快樂自在；
2. 檀行最勝，福報隨形如影不捨；
3. 檀行最勝，人天可愛，莊嚴歡喜；
4. 檀行最勝，能離貧乏；
5. 檀行最勝，慳吝不起；
6. 檀行最勝，能伏愚癡，出離三塗；
7. 檀行最勝，見者歡喜；
8. 檀行最勝，諸根無缺；
9. 檀行最勝，傍生樂見；
10. 檀行最勝，遠離愛憎；
11. 檀行最勝，邊地不生；
12. 檀行最勝，諸天快樂；
13. 檀行最勝，離苦纏縛；
14. 檀行最勝，超越輪迴；
15. 檀行最勝，娛樂自在；
16. 檀行最勝，能趣三乘，究竟解脫。

     由此觀之，如是『十六者』，即所謂眾生修習檀度之功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『檀度』者，六度之一。檀波羅蜜也。檀為施與之義，波羅蜜為度之義，謂度生死之行法也。施與為可度生死而到涅槃之一行法。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年2月7日星期五
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