3769-何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔』－妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩具二十一法，在生死中而不生悔。何等二十一法？即所謂

（一）所修善法共大慈行。

（二）所修慈心共大悲行。

（三）所修大悲共調眾生行。

（四）調伏眾生共精進行。

（五）所修精進共善心行。

（六）所修善心共方便行。

（七）所修方便與慧共行。

（八）所修習慧共禪定行。

（九）所修四禪共神通行。

（十）所修神通與智共行。

（十一）所修習智與欲共行。

（十二）所修習欲與念共行。

（十三）所修習念共菩提心行。

（十四）所修菩提共四攝行。

（十五）所修四攝與戒共行。

（十六）所修戒禁共多聞行。

（十七）所修多聞共如法住行。

（十八）如法共住陀羅尼行。

（十九）陀羅尼共無礙智行。

（二十）無礙智共功德莊嚴行。

（二十一）功德莊嚴共智慧莊嚴行。

由此觀之，如是『二十一法』，即所謂菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『生死』者，一切眾生惑業所招，生者死，死者生也。如同《楞嚴經》曰：「生死死生，生生死死，如旋火輪。」《僧伽吒經》曰：「佛言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」《成實論》曰：「現在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年2月7日星期四
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