妙音書院

標題：云何為『敬法師供養奉持者之獲利』

    眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者，又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰：「以人能上弘大法，下為物師，故云法師。如世藥師以藥治人病，名為藥師。」至於云何為『敬法師供養奉持者之獲利』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：若敬法師供養奉持者，我（指佛陀）記彼人必得無上正真道，命終之時要見如來，是人

（一）    當得十種身清淨。云何為十？（1）死時歡喜無厭；（2）眼目不亂；（3）手不擾亂；（4）心不擾亂；（5）身不煩擾；（6）不失大小不淨；（7）心不污穢；（8）心不錯亂；（9）手不摸空；（10）隨其坐命終。

（二）    當得十種口清淨。云何為十？（1）善音；（2）軟音；（3）樂音；（4）愛音；（5）柔和音；（6）無礙音；（7）敬音；（8）受音；（9）天所受音；（10）佛所受音。

（三）    當得十種意清淨。云何為十？（1）無恚不怒他人；（2）無恨不語；（3）不求短；（4）無結縛；（5）無顛倒想；（6）心無懈怠；（7）戒不放逸；（8）意樂布施歡喜受；（9）離貢高慢；（10）得三昧定，獲一切佛法。

    由此觀之，如是『三類十種』，即所謂敬法師供養奉持者之獲利，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者，謂因成就檀度，故興供養，若不長時供養三寶，則檀度不得圓滿也。又『奉持』者，受持也。受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。如同《勝鬘寶窟》曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」

    總而言之，法師有十德：一、善知法義，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說，菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。三、處眾無畏，菩薩處大眾會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也。四、無斷辯才，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也。五、巧方便說，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也。六、法隨法行，菩薩說法使一切眾生如說修行，隨順無違，修諸勝行也。七、威儀具足，菩薩於行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。八、勇猛精進，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導眾生，而無有退轉也。九、身心無倦，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化眾生，無有懈怠也。十、成就忍力，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。願與諸仁者共勉之！2012年2月7日星期二
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