眾所周知：『聲聞乘』者，謂聲聞之人，聞佛聲教，修生滅四諦（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也）之法，而悟真空涅槃之理，以此四諦之法，運出三界（三界者，欲界、色界、無色界也），是為聲聞乘。至於云何為『聲聞乘之四諦』？依《禪法要解》開示：云何為聲聞乘之四諦？所謂
- 【苦諦】。有二種。（1）苦諦。苦諦者惱相故，所謂五受陰名為苦諦。（2）苦聖諦。苦聖諦者，以知見故修道，是名苦聖諦。
- 【集諦】。有二種。（1）集諦。集諦者出生相，所謂愛等諦煩惱名為集諦。（2）集聖諦。集聖諦者，以斷故修道，是為集聖諦。
- 【滅諦】。有二種。（1）滅諦。滅諦者寂滅相，所謂四沙門果，是名滅諦。（2）滅聖諦。滅聖諦者，以證故行道，是為滅聖諦。
- 【道諦】。有二種。（1）道諦。道諦者出到相，所謂八正道，是名為道諦。（2）道聖諦。道聖諦者，以修故行道，是為道聖諦。
由此觀之，如是『四者』，即所謂聲聞乘之四諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四諦』者，又名四聖諦、四真諦，為聖者所見之真理也。一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。諦者真實不虛之義，謂真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理名俗諦，涅槃寂滅之道理名真諦。見此諦理者曰聖者，不然曰凡夫。苦諦者，三界六趣之苦報也，是迷之果也。集諦者，貪瞋等之煩惱，及善惡之諸業，此二能集起三界六趣之苦報，故名集諦，是迷之因也。滅諦者涅槃也。涅槃滅惑業，離生死之苦，真空寂滅，名曰滅，是悟之果也。道諦者，八正道也。能通涅槃，故為道，是悟之因也。初二為流轉之因果，又名世間因果。後二為還滅之因果，又名出世間因果。是故眾生若不通達四諦者。則輪轉五道。往來生死無休息時。
總而言之，聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫。是故得阿羅漢極速者，經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道，乃至得阿羅漢果，無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」又有所謂聲聞乘十地，即受三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地等共十地。願與諸仁者共勉之！2017年2月7日星期二
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