妙音書院

標題：何等為『佛法五門』

     眾所周知：『佛法』者，佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經》曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」至於何等為『佛法五門』？依《華嚴遊心法界記》開示：夫約理題詮，詮如理而非異，據門陳教，教即門而不殊，故能驟五位以分鑣，趣一乘而並鶩，是知隨機攝教闢諸經於心端，順理圓通總萬途於智海，海吞眾瀆味竟無差，心流五乘意終無異，今以粗陳綱要總以五門。何等為五？即所謂

（一）    【法是我非門者】。即愚法小乘三科法也。如四阿含等經及毘曇成實俱舍婆沙等論明也。

（二）    【緣生無性門者】。即大乘初教，即前諸法緣生無性也。如諸部波若等經及中百等論明也。

（三）    【事理混融門者】。即大乘終教，空有雙陳無障礙也。如勝鬘諸法無行涅槃密嚴等經，及起信法界無差別等論明也。

（四）    【言盡理顯門者】。即大乘頓教，離相離性也。如楞伽維摩思益等經明也。

（五）    【法界無礙門者】。即別教一乘，奮興法界主伴絞絡逆順無羈也。如華嚴等經明也。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂佛法五門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法門』者，佛所說，為世之則者，謂之法，此法為眾聖入道之通處，故云門。又諸法並通於一實，故名為門。又為如來聖智遊履之處，故名為門。如同《華嚴大疏》曰：「如來通智遊入，故號門。」《同演義鈔》曰：「並通一實，故得稱門。」《註維摩經》曰：「肇曰：言為世則謂之法，眾聖所由謂之門。」

    總而言之，諸佛所說之妙法，珍重如世之財寶，故云法寶。如同《維摩經佛國品》曰：「集眾法寶，如海導師。」《增一阿含經》曰：「三阿僧祇集法寶。」又法寶約於機解之淺深，謂一代諸教，有五等之說時，亦名為五時教：一小乘教，二般若教，三深密教，四法華教，五涅槃教。又第二般若教以下，如其次第，亦名大乘教，三乘教，一乘教，佛性教。願與諸仁者共勉之！2010年2月7日星期日
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