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標題:何等為『菩薩摩訶薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡』

   眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡』?依《大方等大集經》開示菩薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡。何等六十七?所謂

(一)於諸眾生不起惱害。

(二)於他財物不生竊盜。

(三)於他婦女中不生邪視。

(四)諸眾生無有欺誑。

(五)初不兩舌於自眷屬知止足故。

(六)無有惡口忍麤穬故。

(七)無有綺語常善說故。

(八)於他樂事不貪嫉故。

(九)初無瞋恚忍惡言故。

(十)正見不邪賤餘道故。

(十一)          深信於佛心不濁故。

(十二)          信順於法善觀法故。

(十三)          信敬於僧尊重聖眾故。

(十四)          五體投地志念佛故。

(十五)          五體投地思惟法故。

(十六)          五體投地宗敬僧故。

(十七)          堅持禁戒一切無犯乃至小禁不放捨故。

(十八)          持不缺戒不依餘乘故。

(十九)          持不穿戒離惡處生故。

(二十)          持不荒戒不雜諸結故。

(二十一)持不污戒專長白法故。

(二十二)持甚深戒隨意迴向得自在故。

(二十三)持讚歎戒智者不呵故。

(二十四)持純善戒正念知故。

(二十五)持不呵戒一切戒不散故。

(二十六)善堅戒防護諸根故。

(二十七)持名聞戒諸佛所念故。

(二十八)持知足戒無不厭故。

(二十九)受少欲戒斷貪惜故。

(三十)          持性淨戒身心寂滅故。

(三十一)持阿蘭若戒離憒鬧故。

(三十二)持聖種戒不求他意故。

(三十三)持威儀戒一切善根得自在故。

(三十四)持如說戒人天歡喜故。

(三十五)持慈心戒護眾生故。

(三十六)持悲心戒能忍諸苦故。

(三十七)持喜心戒心不懈怠故。

(三十八)持捨心戒離愛恚故。

(三十九)自省戒心善分別故。

(四十)          持不求短缺戒護他心故。

(四十一)持善攝戒善守護故。

(四十二)持惠施戒教化眾生故。

(四十三)持忍辱戒心無恚礙故。

(四十四)持精進戒不退還故。

(四十五)持禪定戒長諸禪支故。

(四十六)持智慧戒多聞善根無厭足故。

(四十七)持多聞戒博學堅牢故。

(四十八)持親近善知識戒助成菩提故。

(四十九)持遠離惡知識戒遠離惡道故。

(五十)          持不惜身戒觀無常想故。

(五十一)不惜命戒勤行善根故。

(五十二)持不悔戒心清淨故。

(五十三)持不邪命戒心行清淨故。

(五十四)持不焦戒畢竟清淨故。

(五十五)持不燒戒修善行業故。

(五十六)持無慢戒心下不憍故。

(五十七)持不掉戒遠離諸欲故。

(五十八)持不高戒心平直故。

(五十九)持柔和戒心無抵突故。

(六十)          持調伏戒無惱害故。

(六十一)持寂滅戒心無垢穢故。

(六十二)順語戒如說行故。

(六十三)持化眾生戒不離攝法故。

(六十四)持護正法戒不違如實故。

(六十五)持如願成就戒於諸眾生心平等故。

(六十六)持親近佛戒願求如來無上戒故。

(六十七)持入佛三昧戒具足一切諸佛法故。

    由此觀之,如六十七事』,即所謂菩薩摩訶薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋』者, 防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心無熱惱而得清涼。

   總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!201326日星期三
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