2368-云何為『菩薩方便具足住』－妙音書院

標題：云何為『菩薩方便具足住』

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩方便具足住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩方便具足住？此方便具足住菩薩，觀於無量無邊無數阿僧祇不可思議無等等眾生界，由如虛空不生不滅自性清淨，同真際等法性，如是觀察一切眾生，是名菩薩方便具足住。而此方便具足住菩薩有『十種事』，所修善業皆為方便利樂一切眾生故。何等為十？即所謂

（一）令一切眾生於無上道心不退轉故。

（二）愛樂一切眾生不捨離故。

（三）饒益安樂一切眾生故。

（四）悲愍一切眾生故。

（五）欲令一切眾生皆得不可思議解脫道故。

（六）洗滌一切眾生業垢故。

（七）攝伏一切眾生故。

（八）欲令一切眾生歡喜無厭故。

（九）以諸方便引導一切眾生故。

（十）欲令一切眾生究竟涅槃寂滅樂故。

由此觀之，菩薩若能修行如是『十種事』，乃至聞彼他方說如是法，親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷，是名菩薩方便具足住。何以故？蓋『方便具足住』者，謂由前妙行，既與佛同，則自行利他，善巧方便，具足不缺。如同經云：「既遊道胎（道胎者，謂道果之胎，以喻菩薩之入聖道也。），親奉覺胤（覺胤者，覺即是佛，謂佛之胤嗣也），如胎已成，人相不缺，名方便具足住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月3日星期二
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