以慈悲關懷人
首先，「以慈悲關懷人」，也就是關懷他人的意思，句中所說的「人」是指自己以外的所有人。我們不要老是要求別人的關懷，而要主動關懷別人。
曾經有一個學生在我們中華佛學研究所讀了三年的書，因為我叫不出他的名字，因此很失望地對我說：「師父，我做了您三年的學生，您還不記得我的名字，表示您一點也沒有關心我。」面孔我是認識，但就是叫不出名字，這不代表我不關心他，我是平等地關心，而不是個別的、一個一個地關心。
過去我因為常常和學生在一起，所以學生很容易感受到我的關懷。但是，現在佛研所的同學在三年之間能夠見到我的機會很少，每個學期一次「創辦人時間」，第一年、第二年他們滿乖的還會來，到了第三年就不一定來了。因為見面的機會少，所以叫不出名字來。可是當初佛研所是我想辦法募款找老師、找種種資源才成立的，說我沒有關心好像也不是。但是，他們感覺我沒有關懷他們。
你們諸位也一樣，我是院長，你們要我常常關懷你們、常常跟你們在一起，那是不可能的。而且，應該是你們要來關懷師父、關心老和尚吧！更何況我是關懷你們的，只要有機會，我經常會問副院長、問學務、教務和其他的法師：「同學們的狀況怎麼樣？」雖然我無法一個一個去問你們：「學業怎麼樣？」「身體怎麼樣？」但我是關懷你們的。
今天有一個佛研所的新生，早上起來散步爬山，正好我也去爬山，他一看到我就說：「師父，我十年前就皈依您，您根本就不知道我是誰，對不對？」我是不知道。他說：「十年了，我考試進了佛研所，師父都還不認識我，今天真有福氣，在路上遇到您了，好高興呀！」這位學生很高興地和我爬了一個小時的山，他說：「我終究是跟師父在一起了！」好像之前我跟他距離好遠的樣子。
我常常這麼說：「我出家學佛那麼久，我是隨佛出家的，釋迦牟尼佛也從沒有來關心過我呀！」雖然釋迦牟尼佛從來沒有關心我，但是我天天都在用佛的遺教、佛的智慧來幫助自己、幫助別人。釋迦牟尼佛不需要用他的身體來關懷我，因為從他的法、他的智慧，我們已經受到很多的恩德和關懷。感恩佛，所以要使佛的法常住在世間，這就是報佛恩。所以，我們要關懷人，要以慈悲心關懷所有的人，用像佛那樣的慈悲來關懷所有的人。如果你用慈悲心關懷人的話，你一定會覺得非常充實、非常有福氣。
如果你老是等待人家的關懷，你一定覺得非常無奈、也非常可憐，到最後不是批評這個、就是批評那個，認為大家都不慈悲：「沒有人知道我的困難！」「我有了問題，沒有人替我解決！」「這地方大家都不慈悲！」「法師不慈悲！同學不慈悲！」「師父根本就不知道我們，我們是死、是活，他根本不知道！」這樣的話，你的煩惱就會很重，你就會準備回去了，因為你覺得在這個地方得不到關懷。
自己不用慈悲心關懷人，而希望別人用慈悲心來關懷你，到頭來你一定會很失望。如果自己用慈悲心關懷人，你會覺得很幸運、很充實。慈悲心不是婆婆媽媽、牽牽掛掛、成群結黨，也不是施小惠、拉關係，慈悲心是看到需要我協助的人，就去協助他。但並不是說，他有困難我幫助他，等到我有困難，他就非要來幫助我。最後你幫助我、我幫助你，兩人的感情變得很好，再也分不開了，成為生死同參，如果變成這樣，那就糟糕了。這種狀況在家人常常發生，叫做「結盟」，但是我們出家人不能如此，出家人是以慈悲心幫助人，不能有期望他人回報的念頭。
其實懂得關懷他人的人，一定是健康的。譬如有的人身體好、有的人身體差，有的人頭腦好、有的人頭腦差，可是即使身體差一點，但是能夠關懷人，你的心理一定是健康的，心情是快樂的；即使你的頭腦不是那麼聰明，但能夠關懷人，你就不會覺得自己很窩囊。
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