妙音書院

標題：云何為『眾生之怖畏生』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之怖畏生』？依《大莊嚴法門經》開示：云何為眾生之怖畏生？所謂眾生

• 貪瞋癡因緣故怖畏生；
• 身見因緣故怖畏生；
• 惡見因緣故怖畏生；
• 渴愛因緣故怖畏生；
• 我我所因緣故怖畏生；
• 執著因緣故怖畏生；
• 鬥諍因緣故怖畏生；
• 自身愛縛因緣故怖畏生；
• 於無常中生常想故怖畏生；
• 於苦法中生樂想故怖畏生；
• 於不淨中生淨想故怖畏生；
• 於無我中生我想故怖畏生；
• 執著五陰因緣故怖畏生；
• 不觀十二入故怖畏生；
• 不觀十八界故怖畏生；
• 不見未來惡故怖畏生；
• 不觀內外身因緣故怖畏生；
• 愛壽命因緣故怖畏生。

     由此觀之，如是『十八者』，即所謂眾生之怖畏生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『怖畏生』者，謂如同一切龍正娛樂時，被金翅鳥入于龍宮，搏取始生龍子食之，即生怖畏，是故眾生有如是十八種恐怖畏懼之事，其怖畏之情況，就如同一切龍正娛樂時，被金翅鳥入于龍宮，搏取始生龍子食之，所生之怖畏一樣。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年1月3日星期日
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