3734-何等為『菩薩摩訶薩四種力』－妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩四種力』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於等為『菩薩摩訶薩四種力』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩有四種力。云何名為菩薩四力？所謂

（一）若有菩薩於佛正法深信順解不作疑心是名信力；若勤精進求於佛法，不休不息不生疑悔是名進力；若有菩薩求於善法，得已不失念菩提心，所作善根，願向菩提是名念力；若有菩薩內自思惟不隨他語了知法性是名慧力。

（二）若有信心親近聖人是名信力；若能供養如是聖人是名進力；至心聽受聖人之言是名念力；聞聖法已如法而住是名慧力。

（三）信業果者是名信力；既生信已不作諸惡是名進力；過去善業現世猶增是名念力；若知諸法有因有果是名慧力。

（四）若信心法不可說者有名信力；若因此信能調伏心是名進力；若能至心是名念力；觀法如幻是名慧力。

（五）若見法空是名信力；若斷邪見是名進力；若見內外悉皆空寂不生怖畏是名念力；若能觀見第一義空是名慧力。

（六）若能觀見無相無願是名信力；為他演說無相無願是名進力；至心觀察無相無願是名念力；了知是法不可宣說是名慧力。

（七）能一切施不求果報是名信力；施已不悔亦不休息常行不絕是名進力；施時至心念於菩提發願迴向是名念力；不觀財物受者施者及以果報是名慧力。

（八）若有受持清淨禁戒不求果報是名信力；不生煩惱毀壞禁戒是名進力；如是淨戒至心護持願向菩提是名念力；觀身口意如水中月響幻炎等是名慧力。

（九）若有修行忍辱之法不求其果是名信力；若有打罵能忍受之是名進力；為忍辱故修集慈悲及不放逸願向菩提是名念力；觀身口意都無所忍是名慧力。

（十）若有了知勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提，非懈怠得是名信力；若能調伏一切眾生，護持聽受供養正法，能為眾生趨走給使能淨佛土是名進力；能令眾生遠離懈怠，勤修精進願向菩提是名念力；若修精進不增不減是名慧力。

（十一）若樂寂靜離說世事是名信力；若住空寂獲得四禪及八解脫是名進力；若於諸禪無有退失是名念力；若觀諸禪無常苦無我是名慧力。

（十二）若聞一切諸波羅蜜三十七助菩提之法信不生疑是名信力；聞已轉為眾生演說是名進力；心善思惟是名念力；如法而住是名慧力。

（十三）為諸眾生修集慈心是名信力；憐愍眾生令其離苦是名進力；觀察法已心得大喜是名念力；於怨親中其心平等修集大捨是名慧力。

（十四）觀察是身無量眾惡之所成就誑惑凡夫，猶如幻相是名信力；受死苦時專心繫念佛法僧寶不惜身命是名進力；亦不生於諸惡之心，聲聞心辟支佛心，貪心瞋心癡心，妒心慳心毀戒心是名念力；若觀法界分別法界觀無礙智，亦知過去未來現在是名慧力。

（十五）喜者名信；不退轉者名為精進；不狂亂者名為念力；了了知者名為慧力。

（十六）以信力故能有所作；以進力故事得畢竟；以念力故無所漏失；以慧力故能如法說。

（十七）觀疑網故名為信力；遠離疑故是名進力；更不生疑是名念力；說能壞疑是名慧力。

（十八）信佛法者是名信力；為菩提故而修行之是名進力；得順忍故是名念力；得無生忍是名慧力。

由此觀之，如是『十八類』，即所謂菩薩摩訶薩四種力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四力』者，力即力用，謂能破惡成善也。即（1）信力，謂信根增長，能破諸疑惑也；（2）精進力，謂精進根增長，能破身心懈怠，成辦出世之事也；（3）念力，謂念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德也；（4）慧力，謂慧根增長，能遮止三界見、思之惑，發真無漏也。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年1月3日星期四
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