妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種解脫深入世界』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種解脫深入世界』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』解脫深入世界。何等為十？所謂
（一） 一切世界入一世界。
（二） 一世界入一切世界。
（三） 一蓮華座充滿一切世界，示現一切世界皆悉虛空。
（四） 一如來身充滿一切世界，示現一切世界皆悉虛空。
（五） 諸佛莊嚴，莊嚴一切世界。
（六） 一菩薩身充滿一切世界。
（七） 於一毛孔中安置一切世界。
（八） 一切世界入入一眾生身。
（九） 一佛道場、一菩提樹充滿一切世界。
（十） 一妙音聲充滿一切世界，隨其所應無不聞解皆為歡喜。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種解脫深入世界，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛出生佛剎無上解脫。何以故？蓋『世界』者，梵語謂路迦馱都（lokadhatu），原意為日月照臨的範圍，即佛教中以須彌山為中心的四大洲，名為一小世界（亦含有地獄、天上等領域）又泛指宇宙，如三千大千世界和華藏世界。世含流遷意，指過去、現在、未來的時間。界含方位意，指十方（東西南北、四維、上下）的空間。如同《楞嚴經》曰︰「世為遷流，界為方位。汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上下為界，過去、未來、現在為世。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年1月3日星期四
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