妙音書院

標題：云何為『外道有七種無常』

     眾所周知：『外道』者，於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」《天台淨名疏》曰：「法外妄解，斯稱外道。」《三論玄義》曰：「至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名外道。」《圓覺經集註》曰：「心行理外，故名外道。」《梵網經》曰：「天魔外道，相視如父母。」《法華經譬喻品》曰：「未曾念外道典籍。」《圓覺經》曰：「汝善男子，當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱身心。」至於云何為『外道有七種無常』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：外道有七種無常，非我法也。何等為七？所謂

1. 彼有說言：作已而捨，是名無常。
2. 有說：形處壞，是名無常。
3. 有說：即色是無常。
4. 有說：色轉變中間是名無常。
5. 有說：性無常。
6. 有說：性無性無常。
7. 有說：一切法不生無常。

        由此觀之，如是『七者』，即所謂外道有七種無常，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無常』者，梵語Anitya，世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。無常有二：（1）剎那無常，謂剎那剎那有生住異滅之變化也。（2）相續無常，謂一期相續之上有生住異滅之四相也。如同《涅槃經》曰：「是身無常，念念不住，猶如電光暴水幻炎。」《智度論》曰：「一切有為法無常者。新新生滅故。屬因緣故。」《六祖壇經》曰：「生死事大，無常迅速。」《無常經》曰：「未曾有一事不被無常吞。」

  總而言之，天竺外道九十六種之總括：（1）邪因邪果，外道云大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，若天瞋，則四生皆苦，若天喜，則六道悉樂。然天非物之因，物非天之果，蓋是邪心之所畫，故曰邪因邪果。（2）無因有果，執萬物無因而有自然，例如言萬物依造化而有，造化無因，簡言之，即造化無因而有果也。又名自然外道。就無因言，謂為無因，就有果言，謂為自然，此其所執也。（3）有因無果。斷見者流，謂唯有現在實無後世，例如草木，盡於一期是也。（4）無因無果，總為撥無因果之邪見，無可受苦樂果之善惡業因，亦無對於善惡業因之苦樂果也。如同《三論玄義》曰：「總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一計邪因邪果，二執無因有果，三立有因無果，四辨無因無果。」願與諸仁者共勉之！2018年11月2日星期五
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