妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係為法界為念』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為法界為念』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為法界為念。所謂

法界圓融體。作我一念心。故我念佛心。全體是法界。

論曰。行者稱佛名。作佛觀行。主伴依正餘觀。修三種淨業。一心不亂。

散心稱名。以至見思浩浩恒沙煩惱。凡此有心皆由真如不變隨緣而作。全體即法界。

故法智大師云。法界圓融不思議體。作我一念之心。亦復舉體作生作佛作依作正。若然者。餘心尚是。況念佛心乎。

是故念佛之時。此心便是圓融清淨寶覺。以此妙心念彼阿彌。則彼三身何身不念。求彼四土何土不生。但隨功行淺深。品位高下耳。

又餘心是而逆。念佛是而順。以順翻逆。故須念佛。非法界有異也。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂係為法界為念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『法界為念』者，謂法界（意所知一切諸法，名為法界﹚圓融體。作我一念心。故我念佛心。全體是法界。

願與諸仁者共勉之！2022年11月2日星期三
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