妙音書院

標題：云何為『人不兩舌得五不別離』

    眾所周知：『人』者，欲界所屬之有情，思慮最多者，過去戒善之因，感人倫之果，現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》曰：「言人者，多思慮故名之為人。」《大日經》曰：「云何人心？謂思念利他。」《大乘義章》曰：「依涅槃，以多恩義，故名為人。人中父子親戚相憐，名多恩義。」《止觀》曰：「作意得報名為人。」至於云何為『人不兩舌得五不別離』？依《佛說海龍王經》開示：人不兩舌得五不別離。何等五？所謂

1. 身不別離無散亂者，眷屬不散。
2. 不傲他人，得信無壞見於緣報。
3. 他無壞法以行為要，得親友和用無欺故。
4. 以是德本求最正覺，得成如來眷屬無亂。
5. 一切眾魔及與怨敵，終不能壞如來眷屬。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂人不兩舌得五不別離，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『兩舌』者，十惡業之一，即搬弄是非，離間他人。乃謂搆合是非之言，向此說彼，向彼說此，令其爭鬥，故名兩舌。

總而言之，兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：（1）眷屬乖離，（2）親族弊惡，是名兩舌果報。如同《易林》云：一簧兩舌，妄言謀訣。佛教亦以兩舌，惡口，妄言，綺語為口業。見《四十二章經》。新譯曰離間語。如同《大乘義章》曰：「言乖彼此，謂之為兩。兩朋之言依於舌，故曰兩舌。」是故，十善之一。不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他鬥諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。願與諸仁者共勉之！2016年10月12日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網