標題：云何為『菩薩之善知供養承事如來方便』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之善知供養承事如來方便』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善知供養承事如來方便？謂若出家菩薩
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得少財利而生喜足，唯求法利獨止一處寂靜而住。
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作是思惟：我今何故不起想念供養如來，即時運心想以種種供養諸佛，隨想念時便能圓滿六波羅蜜多。
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云何觀想能具六波羅蜜多？謂若想作供養事時，即具布施波羅蜜多。
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若於供養法中，令一切有情起所緣善心，即具持戒波羅蜜多。
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若於供養法中，發生歡喜愛樂之心，即具忍辱波羅蜜多。
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若於供養法中心不懈退，即具精進波羅蜜多。
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若於供養法中寂住其心，即具禪定波羅蜜多。
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若於供養法中莊嚴眾行，即具般若波羅蜜多。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩之善知供養承事如來方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者，奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。又『承事』者，謂於他人趨承服事折旋俯仰等行為。又『如來』者，佛十號之一，因佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年3月28日星期六
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