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標題:何等為『菩薩之隨法行

   眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩之隨法行』?依《文殊師利問菩提經》開示諸菩薩貴隨法行者能得菩提,非不貴隨法行。隨法行者如說能行,不隨法行者但有言說,不能如所說行。所謂諸菩薩

  1. 有二隨法行。何等為二?一者行道;二者行斷。

  2. 復有二隨法行。何等為二?一者身自修行善;二者教化眾生。

  3. 復有二隨法行。何等為二?一者行智行;二者不行智行。

  4. 復有二隨法行。何等為二?一者善分別諸地;二者不分別地非地。

  5. 復有二隨法行。何等為二?一者知諸地過而能轉進;二者善知具足從一地至一地。

  6. 復有二隨法行。何等為二?一者善知聲聞辟支佛道;二者善知佛道不退轉行。

   由此觀之,如是『六類』,即所謂菩薩之隨法行,此為吾等修學佛法者不可不知。何以故?蓋『隨法行』者,謂諸菩薩根利,自以智力,隨法修行,進趣於道也。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2014118日星期六
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