妙音書院

標題：云何為『聲聞內身證聖修行樂相』

     眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。至於云何為『聲聞內身證聖修行樂相』？依《入楞伽經》開示：云何為聲聞內身證聖修行樂相？所謂

1. 入諸聲聞內證聖行三昧樂法。
2. 而不取寂滅空門樂，不取三摩跋提樂。
3. 以憐愍眾生故起本願力行，是故雖知不取為究竟。

        由此觀之，如是『三者』，即所謂聲聞內身證聖修行樂相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『內身』者，眾生之身心，分內外二界，身體為外界，心意為內界。又，六界中地水火風空之五界為外界，第六之識界為內界。又『證得』者，以正智如實證悟真理也。如同《華嚴經》曰：「即時證得十種法門。」《楞伽經》曰：「證得歡喜地。」又『修行樂相』者，謂既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。是名聲聞內身證聖修行樂相，是故菩薩摩訶薩應當修行內身證聖修行樂門而不取著。

總而言之，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫。經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」願與諸仁者共勉之！2018年11月8日星期四
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網