妙音書院

標題：何等為『四眾受持八吉祥經之利益』

   眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾受持八吉祥經之利益』？依《八吉祥經》開示：若善男子善女人（即四眾）住大乘者，受持八吉祥經不忘并為他說

1. 若生三塗八難處者無有是處。

2. 若更受女身無有是處。

3. 今世後世常有神通得樂說辯。

4. 深修禪定具陀羅尼。

5. 六根清淨恒值聖人。

6. 無天龍夜叉人及非人盜賊水火毒藥等畏。

7. 一切怖畏皆悉除滅。

8. 臥覺常安無諸惡夢。

9. 常為諸天之所守護。

   由此觀之，如是『九者』，即所謂四眾受持八吉祥經之利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『受持』者，謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。又受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。如同《勝鬘寶窟》曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」

   總而言之，『受持』讀誦經典並為人演說，乃是自利利他的方法之一。是故如何讀誦經典才是上上者呢？大凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移，則三業與三止相合。至若身能恪恭不怠，口能出音明爽，意能隨文作觀，則三業與三觀相契。三止三觀如鏡鑑像，嘗無簡擇，然能纖毫不遺。此則我心與聖心感應道交，如水投水，以空合空，可謂功溥法界，量等虛空。雖有人主張讀誦經典，不要思索經義，一味念去，方能去除妄念。可是本人認為此種念法，與孩童唱念『兒歌』，或是鸚鵡學說『人語』，有何功用？若要去除妄念，可用『數息』或『念佛』即可達到，何必浪費『誦經入觀』並加『受持』，將得以薰習『身口意三淨業』的大好機會呢？願與諸仁者共勉之！2014年9月27日星期六
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