妙音書院

標題：何等為『佛印』

   眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛，又稱『如來』。又『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為『佛印』？依《般舟三昧經》開示：何等為佛印？所謂

（一）所識不當行。

（二）無所貪。

（三）無所求。

（四）無所想。

（五）無所著。

（六）無所願。

（七）無所向生。

（八）無所適。

（九）無所生。

（十）無所有。

（十一）          無所取。

（十二）          無所顧。

（十三）          無所往。

（十四）          無所礙。

（十五）          無所有。

（十六）          無所結。

（十七）          所有盡。

（十八）          所欲盡。

（十九）          無所從生。

（二十）          無所滅。

（二十一）無所壞。

（二十二）無所敗。

（二十三）道要道本是印中。

（二十四）阿羅漢辟支佛，不能壞不能敗不能缺。

（二十五）愚癡者便疑是印，是印是為佛印。

    由此觀之，如是『二十五者』，即所謂佛印，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛印』者，印者決定不變之義，諸法實相為諸佛之大道，決定不變，故名佛印。如同《止觀》曰：「有解此者成大道，是名佛印。」《同輔行》曰：「既是實相故名佛印。」又佛心印之略，【又】佛之印相也，凡佛界相好無異，面貌齊同。故但以兩手之印相差別之，為法，然密教中之印相極其精細不可以一概論之。

   總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2013年10月4日星期五

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網