妙音書院

標題：云何為『優婆夷學守般舟三昧當持之法』

   眾所周知：『優婆夷』者，梵語優婆夷，華言清淨女，謂雖在家，亦能堅持五戒，清淨自守，故名優婆夷。至於云何為『優婆夷學守般舟三昧當持之法』？依《般舟三昧經》開示：若優婆夷求摩訶衍三拔致，聞是般舟三昧已欲學守者。當

（一）持五戒。

（二）自歸於三（自歸於佛、歸命於法、歸命於比丘僧）。

（三）不得事餘道。

（四）不得拜於天。

（五）不得示吉良日。

（六）不得調戲。

（七）不得慢恣。

（八）不得有貪心。

（九）當念布施。

（十）歡樂欲聞經。

（十一）          力多學問。

（十二）          常當敬重於善師。

（十三）          心常不倦不懈。

（十四）          若比丘比丘尼過者，常以坐席賓主飲食待之。

    由此觀之，如是『十四法』，即所謂優婆夷學守般舟三昧當持之法。何以故？蓋『般舟三昧』者，又名佛立三昧，意謂修此三昧而得成就的人，能見十方諸佛，立於其前。修的時候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為一期，專念阿彌陀佛的名號。

    總而言之，Upa%sika%，舊稱優波夷，優婆斯。新稱鄔婆斯迦，鄔波斯迦，優波賜迦，優婆私柯。譯曰清淨女，清信女，近善女，近事女。近事三寶之義。總稱受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。如同《淨名疏》曰：「優婆夷，此云清淨女。」《玄應音義》曰：「鄔波斯迦，或言優波賜迦，此云近善女，言優婆夷者，訛也。」同曰：「優婆，此云受，私柯，此云女。」受者受五戒之義。如同《慧琳音義》曰：「鄔波斯迦，唐言近善女，或言近事女。」《西域記》曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，舊曰優波斯，又曰優波夷，皆訛也。」《華嚴疏》曰：「親近比丘尼而承事故。」願與諸仁者共勉之！2013年10月3日星期四妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網