妙音書院

標題：云何為『白衣菩薩學守般舟三昧當持之法』

   眾所周知：『白衣』者，俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。至於云何為『白衣菩薩學守般舟三昧當持之法』？依《般舟三昧經》開示：白衣菩薩聞是般舟三昧已，欲學守者，當

（一）持五戒堅淨潔住。

（二）酒不得飲，亦不得飲他人。

（三）不得與女人交通，不得自為，亦不得教他人為。

（四）不得有恩愛於妻子。

（五）不得念男女。

（六）不得念財產。

（七）常念欲棄妻子。

（八）行作沙門。

（九）常持八關齋，齋時常當於佛寺齋。

（十）常當念布施不念我。

（十一）          當自得其福。

（十二）          當用萬民故施。

（十三）          常當大慈於善師。

（十四）          見持戒比丘不得輕易說其惡。

（十五）          作是行已，當學當守是三昧。

    由此觀之，如是『十五法』，即所謂白衣菩薩學守般舟三昧當持之法。何以故？蓋『般舟三昧』者，又名佛立三昧，意謂修此三昧而得成就的人，能見十方諸佛，立於其前。修的時候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為一期，專念阿彌陀佛的名號。

    總而言之，『白衣』者，俗人之別稱，以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。以是稱沙門，謂之緇衣，或染衣。如同《西域記》曰：「衣裳服玩無所裁製，貴鮮白，輕雜彩。」道宣律師《感通錄》曰：「白衣俗服，佛嚴制斷。」《涅槃經疏》曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」《遺教經》曰：「白衣受欲，非行道人。」《維摩經方便品》曰：「雖為白衣，奉持沙門清淨律行。」《智度論》曰：「白衣雖有五戒，不如沙門。」願與諸仁者共勉之！2013年10月2日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網